Mohammad K. Al Hinai

مناهج البحث الفلسفي للدكتور محمود فهمي زيدان وهل للفلسفة مناهج بحث؟ موضوع الكتاب مميز وفريد، وعلى الرغم من صغر حجمه الا انه مليء جداً بالمعلومات بطريقة بسيطة (ليست بساطة تسطّح الموضوع وانما تحافظ على عمقه) ويعطي نظرة شاملة للقارئ للمناهج المذكورة (وليست هي المناهج الوحيدة). يطرح الدكتور محمد زيدان بدايةً عدة اسئلة: هل للفلسفة منهج واحد محدد للبحث الفلسفي؟ قد لا يعرف طالب الفلسفة بوضوح منهج البحث، فهل غموض الفكرة هي نتيجة جهل طلاب الفلسفة ام ان الفكر الفلسفي يقتضيه؟ هل تباين المناهج والافكار هو مرض يجب علاجه ام انه من طبيعة الفكر الفلسفي؟  هل يمكن للفلسفة ان تكون علماً؟ يجيب زيدان، نعم للفلسفة مناهج بحث وليس منهجاً واحداً ومنها (وليست الوحيدة) ١- المنهج الفرضي ٢- المنهج التمثيلي  ٣- منهج الشك واليقين ٤- منهج الظواهر ٥- منهج التحليل  ٦- منهج التركيب ولان اي منهج لعلم ما مرتبط بطبيعة موضوعاته، مهّد للإجابة عن هذه الاسئلة ببحث عن طبيعة النظرية الفلسفية. ان اي نظرية فلسفية تُقدّم هي اجابة عن مشكلة فلسفية، والمشكلة الفلسفية موضوع غامض ومعقد ولكن جوهر الغموض هنا ليس ناجماً عن جه...

‎السياق التاريخي: ‎نشر فرانسيس بيكون كتابه “الاورغانون الجديد” عام ١٦٢٠، ويشير عنوان الكتاب الى عمل ارسطو “الاورغانون” وهي مجموعة كتب لمناهج واستدلالات ارسطو القياسية التي تبدأ من المقدمات الكلية لتستلزم نتائج جزئية دون العودة الى الحواس والتجربة. ‎وكان “الاورغانون الجديد” الضد لهذا تماماً حيث يعتمد بشكل كلي على الحواس والتجربة والانتقال من الحالات الخاصة الى الحالات العامة (القوانين الطبيعية) ممثلا روح العصر الحديث. ‎ومنذ ذلك الحين كان الاتجاه السائد في فلسفة العلم هو تبرير هذه المعرفة العلمية استنادا الى العلاقة بين النتائج التجريبية والنظرية العلمية، وترسخ الاتجاه نحو اعتبار النظرية العلمية مجرد تعميمات استقرائية (الاستقراء هو الانتقال من الحالات الخاصة الى العامة). ‎هكذا كان الاستقراء يميز العلم، اذا كانت العبارة تعميما لحوادث من الملاحظة التجريبية فلابد انها تخبر عن العالم وهي تبرير كاف لها. ‎مشكلة الاستقراء ‎يعتبر ديفد هيوم اول تهديد حقيقي لمبدأ الاستقراء ويمكن اختصار نقد هيوم كالاتي: ‎تكمن المشكلة في اننا نتوقع ان المستقبل سيماثل الماضي، ولأن الشمس اشرقت كل الايام السابقة فإنها ...

:نص الرسالة في العلوم الطبيعية لغة علمية مميزة يتعامل بها العلماء للتواصل بشكل محدد، وهذا الكتاب هي محاولة لبناء لغة مثالية في الفلسفة -على غرار العلوم الطبيعية- اساسها المنطق اي كل روابط هذه اللغة منطقية، تعكس لنا اللغة كل ما هو هنالك في هذا العالم. يقول ل. ف. (كل ما يمكننا قوله على الإطلاق يمكننا قوله بوضوح) ويختم الكتاب بعبارته الشهيرة (ما لا يستطيع الانسان ان يتحدث عنه، ينبغي عليه ان يصمت عنه) فكل ما يمكننا قوله في هذه اللغة المثالية هي كل ما هو هنالك (اي كل ما هو موجود و واقعي) وما لا يستطيع الانسان ان يتحدث عنه هو كل ما هو خارج هذا العالم، وتختصر هذه الاخيرة فكرة الرسالة وتوضّح نقده للميتافيزيقا وتمسّكه بالعلوم الطبيعية كما يقول (العلوم الطبيعية هي مجموع القضايا الصادقة) انواع القضايا ذات المعنى: ١- قضايا الهوية: أ=أ ٢- قضايا تحصيل حاصل: القضايا الرياضية والمنطقية وهي دائما صادقة ٣- قضايا التناقض: القضايا التي يستحيل صدقها (أ = لا أ) والقضايا التي تعبر عن العالم الخارجي (قضايا العلوم التجريبية) أي قضية خارج هذه الانواع فهي بلا معنى (حسب الرسالة) والرسالة نفسها تحت هذه الشروط تكون...